“Архипелаг ГУЛАГ” Солженицына А. И. – летопись страданий

После появления “Одного дня Ивана Денисовича” Солженицын получил (в 1963-1964 гг.) множество писем бывших лагерников, готовых дополнить личный опыт писателя, стать добровольными помощниками в составлении летописи ГУЛАГа. Видимо, эта помощь была чрезвычайно важной. И прежде всего при работе над очередной редакцией романа “В круге первом”, повестью “Раковый корпус”, а затем и трехтомным “Архипелагом ГУЛАГ (Опытом художественного исследования)”.
Во всех этих произведениях весьма сложно взаимодействовало “свое” и

“чужое”, автобиографичное и всеобщий опыт, личные впечатления и документы.
“Архипелаг ГУЛАГ” (задуман весной 1958 г., завершен зимой 1967/68 г.) сам автор образно определил как “окаменелую нашу слезу”, реквием русской Голгофе.
При всей тщательности коллекционирования документов о технологии судов, казней (“В машинном отделении”, “Поезда ГУЛАГа” и т. п.), перевозок заключенных, бытия лагеря в Соловках (“там власть не советская, а… соловецкая”) и т. п. эта документальная книга Солженицына сейчас во многом сохраняет свое значение благодаря множеству лирических отступлений, прямых обличений фальсификаторов истории.
Вся книга – это защита человеческой души от загрязнения, от разрыва с Небом. Критик Л. Ржевский, первым сопоставивший образ горящей свечи у Б. Пастернака и у Солженицына, справедливо сказал о редком богатстве “творческих форм непримиримости и обличения”, “об апологии совести, справедливости, правды”, о вечной “неприземленности души”: “Эти качества и концентрируются в образе горящей свечи”.
Публикация обвинительного “Архипелага ГУЛАГ” на Западе, активная антиофициозная публицистическая деятельность писателя в 70-е гг., и особенно публикация глав из “Красного колеса” о Ленине (“Ленин в Цюрихе”), привели вначале к исключению Солженицына из Союза писателей СССР (1969), а затем, в феврале 1974 г., к аресту и высылке за рубеж. Вслед за ним в Европу, потом в США (штат Вермонт) выехала и его семья.