Андреев Ю. В. Поэзия мифа и проза истории. “Строитель чудотворный”
Андреев Ю. В.: Поэзия мифа и проза истории. “Строитель чудотворный”. СТРОИТЕЛЬ ЧУДОТВОРНЫЙ”. “Источник: a)”современников” Миноса, совершенно особое место занимает загадочная фигура замечательного зодчего, скульптора и изобретателя Дедала. Ему посвящено одно из самых интересных и вместе с тем наиболее трудных для понимания сказаний этого цикла. С Миносом Дедала связывают сложные отношения дружбы и сотрудничества, переходящие в тайную, а затем открытую вражду.
Из усердного слуги и помощника критского владыки, с величайшим
Не смущало их также и то, что среди этих достопримечательностей встречались явные подделки, как, например, бронзовый кратер11 с греческой надписью: “Дедал дал меня как дружеский дар Кокалу”, посвященный знаменитым Фаларидом, тираном сицилийского Афины Линдии на острове Родос. “Источник: a)- то ли гениального критского зодчего, построившего грандиозный дворец в Кноссе – прототип мифического Лабиринта, то ли жившего совсем в иные времена основателя афинской школы ваяния. Другие настроены более осторожно и, хорошо сознавая величину дистанции, отделяющей миф от истории, считают Дедала фигурой, скорее, символического плана, воплощением пытливой человеческой мысли, мастерства и изобретательности. “Леонардо да Винчи бронзового или железного века” назвал Дедала известный исследователь греческой культуры А. Ф. Лосев, очевидно полагая, что образ великого искусника может в равной степени восприниматься как символ технического прогресса и выдающихся художественных открытий крито-микенской эпохи и более позднего периода “архаического ренессанса”. В такой трактовке Дедал превращается в “ближайшего родственника” титана Прометея, благодетеля человечества, жестоко поплатившегося за свои благодеяния, величайшего из всех так называемых культурных героев, которыми столь богата греческая мифология, как, впрочем, и многие другие мифологии нашей планеты.
На самом же деле сходство это чисто внешнее. По своей внутренней сути Дедал – персонаж совсем иного плана, весьма далекий от стандартной фигуры культурного героя. Правда, разнообразные произведения искусства (в основном скульптуры) и памятники архитектуры, приписываемые отчасти самому Дедалу, отчасти его ученикам, как будто дают основание говорить о его то ли вымышленных, то ли действительных заслугах перед греческой культурой. Похоже, однако, что все эти постройки и изваяния, подлинное происхождение которых было просто забыто за давностью времен12, были внесены в перечень творений афинского мастера, так сказать, уже задним числом, поскольку никакой иной, более подходящей кандидатуры на роль их создателя найти не удалось. “Источник: a) к наиболее поздним, вторичным его элементам.
Лишь три творения Дедала, бесспорно, принадлежат к первоначальному структурному ядру мифа, которое без них просто не смогло бы существовать и распалось бы. Это, как, вероятно, уже догадался читатель,- деревянная корова, которую великий умелец смастерил для похотливой супруги Миноса царицы Пасифаи, Лабиринт, выстроенный по распоряжению самого Миноса, и, наконец, чудесные крылья, с помощью которых Дедал и Икар сумели бежать от грозного владыки Крита. “Источник: a) В то же время на каждом из них лежит ярко выраженная печать сказочной фантастики, что характеризует самого “чудотворного строителя” скорее как мага и чародея, чем как гениального зодчего или ваятеля. Важно также и то, что эти волшебные изобретения Дедала, резк