Анализ стихотворения “Вхожу я в темные храмы…” из цикла “Стихи о Прекрасной Даме” Александра Блока

Первую свою книгу поэт создал под сильным влиянием философских идей Владимира Соловьева. В этом учении поэта привлекают представления об идеале, о стремлении к нему как воплощению Вечной Женственности – красоты и гармонии. Своему идеальному образу Блок дает имя – Прекрасная Дама.
Весь цикл “Стихов о Прекрасной Даме” пронизан искренним чувством любви. Но что это за чувство? В чем его особенность?

Несмотря на то, что в основе цикла лежит автобиографический факт – роман поэта с его будущей женой Любовью Дмитриевной Менделеевой

– необходимо отметить, что лирический герой влюблен не в реальную, а в идеальную женщину, в некий образ. К этому странному чувству примешивается и религиозная любовь. Герой любит Прекрасную Даму не как мужчина любит женщину, а как человек любит и преклоняется перед чем-то ему недоступным, прекрасным и великим.

Эту любовь можно назвать божественной. В ней нет ни капельки пошлости и приземленности.
Через весь цикл стихов, представляющий своеобразный “роман”, проходит мотив идеальной любви-стремления. Реализуется этот мотив в постоянном ожидании героя встречи с героиней и боязнью этой встречей

разрушить возвышенность чувства. Особенность этого цикла – в неразделенности двух планов: личного, реального и космически-универсального мифа, о путях земного воплощения Души мира.
Одно из самых ярких стихотворений этого цикла – “Вхожу я в темные храмы…”. Оно было написано в 1902 году. Мерность ритма, певучая монотонность строк, даже если не вдумываешься в слова, вызывают чувство высокое, немного торжественное. Оно поддерживается лексикой тоже высокого наполнения: храм, обряд, лампады.

Это стихотворение представляет нам и всю первую книгу, и мир чувств молодого Блока, отгородившегося от “противоречий, сомнений и угроз жизни”. Этот мотив стремления к свету, к правде, к преображению мира станет одним из ведуших в творчестве А. Блока.
По жанру произведение представляет собой маленькую поэму, так как имеет сюжет: герой находится в храме, ждет свою возлюбленную и переживает сильные чувства, связанные с этим ожиданием. Так реализуется главный мотив цикла стихов – мотив ожидания. Действительно, оно для лирического героя кажется важнее, чем сама встреча:
Там я жду Прекрасной Дамы
В мерцании красных лампад.
Красные лампады усиливают момент трагичности. Эта трагичность осознается героем и исходит от того, что реальность не соотносится с хрупкой мечтой, тем образом, который живет в сердце поэта:
В тени высокой колонны
Дрожу от скрипа дверей.
А в лицо мне глядит, озаренный,
Только образ, лишь сон о Ней.
Стихотворение – это сжатая мысль, поэтому по одному слову мы угадываем о целой истории. Так по фразе: “О, я привык к этим ризам // Величавой Вечной жены!” становится понятно, что не первый раз герой ждет свою возлюбленную в этом храме. А перефраза – “Высоко бегут по карнизам // Улыбки, сказки и сны…” – рисует перед читателем сам храм.
Поэт имеет ввиду блики солнца, которые пробиваются через высокие окна под крышей. Этот свет становится символом идеального стремления героя.
Степень переживания персонажа показана в последнем четверостишии стихотворения:
О, Святая, как ласковы свечи,
Как отрадны Твои черты!
Мне не слышны ни вздохи, ни речи,
Но я верю: Милая – Ты.
Здесь говорится о том, что героиня еще не пришла, но будет с минуты на минуту, и любящее сердце уже предчувствует эту скорую встречу.
В стихотворении “Вхожу я в темные храмы…” поражает не столько обилие тропов, сколько цветопись, которую активно использует автор. Так, Блок использует для создания особой атмосферы такие цвета: черный (“темные храмы”), красный (“красных лампад”), золотой (“озаренный… образ”, “О, я привык к этим ризам…”, “Высоко бегут по карнизам”, “свечи”). Как видно, преобладающий цвет – золотой и все его оттенки (пламя свечи, солнце, расшитые золотом одежды), а он, как известно, является символом богатства и процветания. Таким образом, подчеркивается полнота чувства героя и счастье, которое он нашел в любви.

А красный и черный как бы указывают на трагичность этого чувства.
Женский образ символичен, у нее множество имен: Прекрасная Дама, Величавая Вечная Жена, Святая, Она, Милая. Но несмотря на всю ее возвышенность, это реальная женщина, как реален и герой.
Звучание стихов Блока вызывает очень сильное эмоциональное и эстетическое сопереживание. За гранью “отношений” героев читаются еще более глубокие поэтические открытия. Юному Блоку оказалась подвластной мудрость жизни, во всяком случае, в той ее части, которая связана с состоянием любви.