Анализ стихотворения “Вхожу я в темные храмы” Блок

“Вхожу я в темные храмы…” (1902)

Это стихотворение Александра Блока вобрало в себя все основные мотивы цикла “Стихи о Прекрас­ной Даме”.

Главный мотив стихотворения – ожидание встре­чи с Прекрасной Дамой и высокое служение Ей. Все произведение овеяно атмосферой мистической тайны и чуда. Здесь все неуловимо, все только намек.

Какие- то отблески, мерцания, надежды на непостижимое чудо – на явление Прекрасной Дамы, в образе кото­рой воплотилось некое Божественное начало.

Слова лирического героя обретают характер

тор­жественного гимна, молитвенного песнопения, с которым верующие обычно обращаются к своему Божеству. Текст произведения состоит из обращений и восклицаний, выражающих безмерное восхищение героя. Событий не происходит.

Есть только ожида­ние: лирический герой видит себя в образе преданно­го рыцаря, давшего высокий обет вечного служения своей Прекрасной Возлюбленной.

Лирический герой называет свою возлюбленную Величавой Вечной Женой, Милой, Святой. Так высок и свят образ Прекрасной Дамы, что все обращения к ней написаны автором с большой буквы. И не только эти слова, но и местоимения: Ты, о Ней, Твои.

Ритуальность

и святость происходящего подчерк­нута также изображением храма, горящих свечей и лампад. Само стихотворение звучит, как молитва. Лексика торжественная: использовано много высо­ких, красивых и устаревших слов, подчеркивающих исключительность события (совершаю обряд; мер­цанье лампад; озаренный; ризы; отрадны).

Любовь к Прекрасной Даме – это своеобразное таинство. Героиня предстает и в облике Величавой Вечной Жены, и в облике просто земной женщины, когда лирический герой называет ее Милой.

Лирический герой ожидает чуда – появления таинственной Незнакомки. Его одинокая, встре­воженная душа стремится к возвышенному, ждет откровения, перерождения. Это ожидание – томи­тельное, напряженное, тревожное.

Поэт использует символику красного цвета. Во всех стихотворениях, посвященных Прекрасной Даме, красный цвет – это и огонь земных страстей, и знак Ее появления. В этом стихотворении лирический герой ждет Ее появления при свете красных лампад. Эпитет озаренный тоже отражает этот цвет:

А в лицо мне глядит, озаренный,

Только образ, лишь сон о Ней.

Прекрасная Дама – это мечта, идеал, но счастье с Ней возможно не на земле, а в вечности, в мечтах.

В этом стихотворении присутствуют привычные для любовной лирики мотивы: мечты о Ней, на­дежда на встречу.

Но образ Прекрасной Дамы необычен. Это не только реальная возлюбленная лирического героя, но и Душа Мира. Лирический герой – не просто влюбленный, а Человек вообще, который стремится к слиянию с Душой Мира – к достижению абсолют­ной гармонии.

В таком прочтении стихотворение воспринимается уже не как любовная, а как фило­софская лирика.

Мечта о встрече с Прекрасной Дамой – это же­лание уйти из реального мира, от недостойных людей, для которых “истина в вине”, в наживе и корысти. Используя ассоциации, образы и симво­лы, Александр Блок пишет не только о любви, но и о сложном, неизведанном мире, пробуждающем в душе гармонию, красоту, добро.

Для усиления впечатления Блок использует эпи­теты (темные храмы; бедный обряд; ласковы свечи; отрадны черты). Эмоциональность усиливают оли­цетворения (бегут… улыбки, сказки и сны; образ глядит) и риторические восклицания (О, я привык к этим ризам / Величавой Вечной Жены!; О, Святая, как ласковы свечи, / Как отрадны Твои черты!). Использованы ассонансы (Там жду я Прекрасной Дамы / В мерцаньи красных лампад).

Стихотворение написано трехударным дольником. Стопа разносложная с ударением на разных слогах, рифма – перекрестная.