Анализ стихотворения Рубцова “Левитан”

Формула патриотизма, созданная двумя авторами в разное время и разными художественными средствами, имеет общие истоки. В их основе лежит образ родной земли – прекрасной, но простой и близкой, лишенной пафоса и патетики.

Хотя подзаголовок произведения отсылает читателя к конкретной картине русского пейзажиста, стихотворная зарисовка “тихой родины”, представленная автором в первой строфе, отличается от левитановской. В рубцовском варианте возникают деревянные “лачуги”, чьи окна-“глаза” освещены лучами заката, и луг,

усыпанный колокольчиками. Показателен выбор слова, обозначающего деревенское жилище: в нем выделяются оттенки значения, которых нет на полотне Левитана, – бедность, ветхость и разрушение.

Такие чувства оставляет другая работа художника, картина “Над вечным покоем”. Очевидно, что стихотворение создано под общим впечатлением, которое вызвала живопись, близкая Рубцову по духу.

В произведении, названном фамилией художника, к образу солидного соборного колокола присоединяется скромный “младший брат” – луговой колокольчик, который наделяется способностью издавать звон.

Звукопись становится

лидирующим художественным приемом, использованным в стихотворении. В небольшом тексте можно насчитать более десятка примеров, когда при помощи аллитерации и ассонанса выделяются гласные “о”, прежде всего в сочетании с согласными “к” и “л”. Применяя эти фонетические средства, автор передает гулкую и звучную музыку колокольного звона.

Она достигает особой силы во второй строфе, где слово “звон” повторяется в трех из четырех строк, как бы заполняя собой все пространство.

Мелодия достигает особой силы и задушевности, поскольку она исходит не только от церковных колоколов, но и от луговых цветов. Проникновенные гармоничные звуки способны тронуть сердце лирического героя, наполнить душу радостными эмоциями и наделить ее новыми силами.

Две картины – написанная красками и сотворенная при помощи рифм – при всей “вещной” детализации объединяет общая философская идея. Православные ценности и память предков неотделимы от “звонящих лугов”, неброской гармонии русской природы, будь то собор, возвышающийся среди зелени трав, или монастырь, выросший у речной излучины на опушке леса. Те, кто постиг мудрую правду этого единства, способны преодолеть мирскую суету и открыты для духовного возрождения.