Анализ стихотворения Ломоносова “Вечернее размышление о Божием величестве…”

В мае 1743 года Ломоносов был заключен под стражу. Причиной тому послужил конфликт с иностранными профессорами, работавшими в Академии наук и художеств в Санкт-Петербурге. Михаил Васильевич пробыл в тюрьме восемь месяцев. Этот период отмечен его активной научной и творческой деятельностью.

В частности, он написал “Вечернее размышление о Божием величестве”. Упоминание о Господе в официальном названии продиктовано желанием угодить цензуре. При этом в самой оде Ломоносов высказывал мысли, которые вызвали негодование со стороны церковников

того времени. Речь идет в первую очередь о вполне материалистических представлениях, касающихся устройства вселенной.

С большой долей уверенности можно сказать, что Михаилу Васильевичу были близки некоторые идеи деизма. Последователи этого религиозно-философского течения не отрицают существования Бога и факта сотворения Им мира, но отказываются принимать религиозный догматизм, значительную часть явлений, носящих сверхъестественный и мистический характер. Когда Ломоносов в стихотворениях упоминает Господа, то в качестве синонимов стоит рассматривать слова “природа”, “естество”.

adman_adcode (middle, 1) -->

Стихотворение “Вечернее размышление о Божием величестве” тесно связано с научными изысканиями Михаила Васильевича, что легко подтверждается на примере буквально нескольких строк. Примерно в середине оды написано следующее: “Там разных множество светов”. Ломоносов утверждал наличие большого количества населенных миров. Мысль эту он пытался доказать в труде “Явление Венеры на Солнце”, написанном в 1761 году.

Значительная часть стихотворения посвящена рассуждениям о природе северных сияний, изучению которых Михаил Васильевич посвятил немало времени. В оде задается вопрос:
Как может быть, чтоб мерзлый пар
Среди зимы рождал пожар?

Адресован он немецкому ученому Христиану фон Вольфу. По его мнению, северные сияния образуются вследствие возгорания в небе “тонких испарений”, рождающихся в земных недрах. Далее следует обращение к группе бреславльских ученых-натуралистов: “…Иль тучных гор верхи горят…”. В 1716 году они высказали идею о том, что северные сияния тесно связаны с исландским вулканом Гекла.

Якобы его огни отражаются в морских льдах при их передвижении. Ближе к финалу Ломоносов транслирует собственную теорию: “…И гладки волны бьют в эфир”. Согласно гипотезе Михаила Васильевича, северные сияния имеют электрическую природу.

Надо отметить, что необычным явлением он интересовался в течение всей жизни. В 1743 году (время создания рассматриваемой оды) приступил к регулярным наблюдениям за северными сияниями. В научной работе “Слово о явлениях воздушных, от электрической силы происходящих” (1753) имеется их описание в прозе, удивительное по силе и красоте.

“Вечернее размышление о Божием Величестве” Ломоносов включил в “Риторику” (1748) – книгу по мировой литературе, в которую также вошли произведения русских писателей. Затем ода была напечатана в двух собраниях сочинений Михаила Васильевича, изданных в 1751 и 1758. Каждый раз текст стихотворения подвергался изменениям. Главная задача переделок – воспроизведение хода научной мысли с максимальной точностью и простотой.

В итоге цели автор достиг. Четырехстопный ямб в сочетании с мужскими рифмами позволил идеально воплотить в стихотворной форме пафос естествоиспытателя и поэта.

Современники по достоинству оценили “Вечернее измышление о Божием Величестве”. Ода приобрела необыкновенную популярность не только в образованных кругах. Она часто встречалась в рукописных песенниках, широко распространенных в восемнадцатом столетии.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)
Loading...

Анализ стихотворения Ломоносова “Вечернее размышление о Божием величестве…”