Анализ стихотворения Цветаевой М. И. “Стихи о Москве”
Поэтический цикл М. И. Цветаевой “Стихи о Москве” включает в себя девять наиболее значительных стихотворений ее раннего творчества, написанных весной и летом 1916 года. Он воплощает характерные особенности цветаевского синтаксиса (фрагментарность, обилие тире и восклицаний), передающие взволнованное отношение лирической героини к миру, любование красотой родного города.
В цикле “Стихи о Москве” изображен дореволюционный город, главным украшением которого являются храмы. Сорок сороков церквей, купола, часовни, соборы изображены
На иконе изображена горница и перед нею на коленях – раскаявшийся грешник.
Лирическая героиня стихотворения обещает своему чужеземному гостю, которому она показывает Москву, покровительство богородицы (“И на тебя с багряных облаков Уронит богородица покров”). Икона находится в Кремле, неслучайно Цветаева упоминает Спасские ворота. Но очевидно, что автора интересуют не просто архитектурные красоты Москвы, а в первую очередь православные святыни.
Празднование иконы Иверской Божьей Матери происходит во время Великого Поста, о котором также упоминает Цветаева в цикле (“Ты постом – говей, Не сурьми бровей”).
Каждое поколение бережно, как самую драгоценную святыню, передает следующему из рук в руки Москву. Однако и после смерти лирическая героиня М. И. Цветаевой не отделяет свою судьбу от образа родного города (“Мне же – вольный сон, колокольный звон, Зори ранние На Ваганькове”, “В дивном граде сем, В мирном граде сем, Где и мертвой мне Будет радостно…”). Употребление древнерусского варианта слова “град” вместо современного “город” на уровне лексики подчеркивает древнюю историю Москвы.
Уже в ранней лирике М. И. Цветаевой мотив смерти является одним из ключевых. В четвертом стихотворении цикла лирическая героиня пытается представить картину своего прощания с миром. Образ смерти ассоциируется у М. И. Цветаевой с благообразием (“Сквозь легкое лицо проступит – лик”, “О, наконец, тебя я удостоюсь.
Благообразия прекрасный пояс!”, “Меня окутал с головы до пят Благообразия прекрасный плат”), отстраненностью (“Отцарствуют, отплачут, отгорят… Мои глаза”) и покоем (“Паломничество по дорожке черной К моей руке, которой не отдерну”),
В пятом стихотворении цикла М. И. Цветаева называет Москву “городом, отвергнутым Петром”. Здесь имеется в виду факт переноса Петром Первым столицы из Москвы в Петербург. Однако М. И. Цветаева все равно считает Москву первым городом России.
Для нее важен православный календарь. Неслучайно в цикле упоминается Пасха, Троицын день и, наконец, Иоанн Богослов.
В восьмом стихотворении главной становится тема соборного единения (“Москва! Какой огромный Странноприимный дом! Всяк на Руси – бездомный, Мы все к тебе придем”).
От картины собственных похорон лирическая героиня мысленно переносится ко дню собственного рождения. Последнее стихотворение цикла начинается и заканчивается любопытной художественной деталью – образом красной рябиновой кисти. Эта кисть в последней строфе стихотворения наделяется эпитетами “жаркий”, “горький” и символизирует страстный, импульсивный характер лирической героини. “Мне и доныне Хочется грызть Жаркой рябины Горькую кисть”, – пишет М. И. Цветаева.
Цикл “Стихи о Москве” создан в традициях русской православной культуры, и образ города воспринимается как символ национальной святыни. Перестав быть официальной столицей, Москва продолжает восприниматься лирической героиней как сердце родной земли, чему немало способствуют расположенные здесь православные храмы и иконы.
Глоссарий:
– стихи о москве цветаева анализ
– цветаева стихи о москве анализ
– анализ стихотворения цветаевой стихи о москве
– анализ стиха цветаевой
– анализ стихотворения стихи о москве
(1 votes, average: 5.00 out of 5)
Loading...